مع الله ((الجـــــــــــــبـــــــــار))

نتناول هنا بصورة مختصرة جدا اسم الله تعالى ( الجبار )...

من حيث :
أولا : المعنى اللغوى .
ثانيا: وروده فى القرآن والسنة .
ثالثا: معنى الاسم فى حق الله تعالى .
رابعا: آثار إيمان العبد باسم الله ( الجبار ) .
خامسا: ذم المخلوق المتصف بـ (الجبار) .
سادسا: دعاء الله باسمه (الجبار) .

أولا: المعنى اللغوى :

الجبر يرجع فى اللغة إلى ثلاثة أصول :

1- أن يغنى الرجل من فقر أو يجبر عظمه من كسر وهذا من الإصلاح .

2- الإكراه والقهر .

3- العز والإمتناع . ومنه نخلة جبارة وهى ما طالت وفاتت اليد .

ومنه تجبر النبات إذا علا واكتهل

ثانيا : وروده فى القرآن والسنة :

فى القرآن الكريم :

ورداسم الله الجبار فى القرآن الكريم مرة واحدة فى سورة الحشر قال تعالى (هوالله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيزالجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون )

أما فى السنة :

فقدوردت فى السنة النبوية الشريفة أدلة كثيرة منها ما رواه البخارى من حديثأبى سعيد الخدرى – رضى الله عنه – أن النبى – صلى الله عليه وسلم – قال تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها الجبار بيده كما يكفأ أحدكمخبزته فى السفر نزلا لأهل الجنة )

البخارى فى كتاب الرقاق – باب يقبض الله الأرض يوم القيامة 5/2389(6155)

ثالثا: معنى الاسم فى حق الله تعالى :

*قال ابن جرير : الجبار المصلح أمور خلقه المتصرف فيهم بما فيه صلاحهم .

*قال قتادة : جبر خلقه على ما يشاء من أمره.

*قال السعدى فى تفسير اسمه تعالى الجبار فى سورة الحشر : الذى قهر جميع العباد وأذعن له سائر الخلق الذى يجبر الكسير ويغنى الفقير .

*
قال ابن القيم فى نونيته :

وكذلك الجبار من أوصافه**** *والجبر فى أوصافه قسمـــــان

جبر الضعيف وكل قلب قد غدا***** ذا كســرة فالجبر منه دان

والثانى جبر القهر بالعز الذى***** لا ينبغى لسواه من إنسان

وله مسمى ثالث وهو العلو***** فليس يدنو منه من إنســــان

من قولهم جبارة للنخلة الـ **** عليا التى فاتت لكل بنـــــــــان

فيكون معنى "( الجبار )" على وجوه :

1- (الجبار)===> هو العالى على خلقه , وفعّال من أبنية المبالغة . (على هذا المعنى يكون من صفات الذات )

2- (الجبار)===> هو المصلح للأمور من جبر الكسر إذا أصلحه وجبر الفقير إذا أغناه .

(على هذا المعنى يكون من صفات الفعل )

3-_(الجبار)===> هو القاهر خلقه على ما أراد من أمر ونهى . كما قال تعالىلنبيه –صلى الله عليه وسلم - ((( وما أنت عليهم بجبار ))) أى : لست بالذىتجبر هؤلاء على الهدى ولم تكلف بذلك .

(على هذا المعنى يكون من صفات الفعل )

رابعا: آثار إيمان العبد باسم الله ( الجبار ) .

1-إن الله تعالى هو الجبار الذى له العلو على خلقه , علو الذات وعلو القدروالصفات , وعلو القهر والجبر , لا يدنو منه الخلق إلا بأمره , ولا يشفعونأو يتكلمون إلا من بعد إذنه , لن يبلغوا ضره فيضروه , ولم يبلغوا نفعهفينفعوه ...

2- جبر الله تعالى خلقه على ما أراد أنيكونوا عليه من خَلْقٍ , لا يمتنع عليه شئ منهم أبداً { إنما أمره إذاأراد شيئاً أن يقول له كن فيكون }

3- والله سبحانه جبر خلقه أيضاً على ما شاء من أمرٍ أو نهى , بمعنى أنه شرع لهم من الدين ما ارتضاه هو ,

كماقال تعالى { يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعامإلا ما يتلى عليكم غير محلى الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم ما يريد }

فشرع لهم من الشرائع ما شاء وامرهم باتباعها ونهاهم عن العدول عنها , فمن أطاع فله الجنة ومن عصى فله النار .,

ولم يجبر أحد من خلقه على إيمان أو كفر بل لهم المشيئة فى ذلك

كما قال سبحانه { وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر }

وقال تعالى { ونفس وما سوّاها () فألهمها فجورها وتقواها () قد أفلح من زكّاها () وقد خاب من دسّاها }

وهم مع ذلك لا يخرجون عن مشيئته , ولو شاء لهدى الناس جميعا ولم يجعل لهم اختياراً

كما قال سبحانه { أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا }

4- الأرض كلها خبزة بيد الجبار سبحانه وتعالى يوم القيامة كما ورد فى الحديث السابق

خامسا: ذم المخلوق المتصف ب (الجبار) .

وإن كانت هذه النقطة من ضمن آثار إيمان العبد باسم الله ( الجبار ) ولكن وضعت هنا منفردة لتظهر بوضوح .

فلقد مدح الله نفسه باسمه الجبار أما فى حق الخلق فتوعد من يتصف بهذه الصفة ...

فما الفرق ؟؟؟

اللهتعالى قهر الجبابرة بجبروته وعلاهم بعظمته لا يجرى عليه حكم حاكم فيجبعليه الإنقياد , ولا يتوجه عليه أمر آمر فيلزمه امتثاله . آمر غير مأمور...قاهر غير مقهور { لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون }

وأماالخلق فهم موصوفون بصفات النقص مقهورون مجبورون تؤذيهم البقة , وتأكلهمالدودة , وتشوشهم الذبابة , أسير جوعه , وصريع شبعه , ومن تكون هذه صفتهكيف يليق به التكبر والتجبر ؟؟؟!!!

وقد أنكرت الرسل على أقوامهم صفة التجبر والتكبر فى الأرض بغير الحق,,,

كماقال تعالى عن هود –صلى الله عليه وسلم – أنه قال لقومه { وإذا بطشتم بطشتمجبارين () فاتقوا الله وأطيعون } إلى أن قال لهم { إنى أخاف عليكم عذابيوم عظيم } ولكنهم عاندوا واتبعوا أمر جبابرتهم فهلكوا أجمعين . قال تعالى{ وتلك عاد جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله واتبعوا أمر كل جبار عنيد }

والتكبر سببا للطبع على القلوب فلا تعرف معروفاً ولا تنكر منكراً قال تعالى{ كذلك يطبع الله على كل قلب متكبرٍ جبار}

وتوعداللهُ الجبابرة بالعذاب والنكال توعدهم بجهنم وبئس المهاد , قال تعالى {واستفتحوا وخاب كل جبّار عنيد () من ورائه جهنم ويسقى من ماءٍ صديد ()يتجرعه ولا يكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ورائهعذاب غليظ }

وقال – صلى الله عليه وسلم – [ يخرج عنقٌ منالنار يوم القيامة له عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق يقول : إنىوكّلت بثلاثة : بكل جبار عنيد , وبكل من دعا مع الله إله آخر , وبالمصورين]

وقال – صلى الله عليه وسلم – [ تحاجّت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين ..........]

سادسا: دعاء الله باسمه (الجبار) .

قال الله تعالى ((( ولله الإسماء الحسنى فادعوه بها )))

***روىالترمذى وصححه الشيخ الألبانى من حديث عبد الله بن عباس –رضى الله عنه –أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- كان يقول بين السجدتين : [ اللهم اغفرلى وارحمنى واجبرنى واهدنى وارزقنى ]

قال ابن الأثير : واجبرنى أى : أغننى , من جَبَر الله مصيبته : أى ردّ عليه ما ذهب منه وعوضه , وأصله من جبر الكسر ...

***وعندالطبرانى وحسنه الألبانى من حديث أبى أمامة – رضى الله عنه – قال : ماصليت خلف رسول الله –صلى الله عليه وسلم – وأنا قريب منه إلا سمعته يقولفى دبر كل صلاة : [ اللهم اغفر لى ذنوبى وخطاياى كلها , اللهم انعشنىواجبرنى واهدنى لصالح الأعمال والأخلاق , فإنه لا يهدى لصالحها ولا يصرفسيئها إلا أنت ]

***وكان –صلى الله عليه وسلم – أيضايعظم ربه بهذا الاسم فى الصلاة فى الركوع والسجود كما جاء فى حديث عوف بنمالك الأشجعى أنه كان يقول فى ركوعه : [ سبحان ذى الجبروتِ والملكوتِوالكبرياءِ والعظمة ]

( ما قدروا الله حق قدره )

مشكور اخوي وجزاك الله الف الف الف خير

» مع الله ((الودود))
» مع الله ((الحفيـــــــظ))
» بعض أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم..
» نغمة نشيد رسول الله يا كنز العطايا
» السيدة عائشة نصرها الله وأهانها الراوفض